偽善が積もると、ごく稀に善に転じることがあり、稀であるがゆえに大きく喧伝されて偽善のイメージアップに貢献するが、偽善から善への移行が偶然なのか必然なのか、おそらく立証不可能な信仰の領域である。だからといって、白黒はっきりせよと迫るのは、むしろ弊害が大きいとは思うし、グレーゾーンを想定しないと、おそらく中間社会もしくは大衆社会は回らない。（各宗派における寛容の教義を参照のこと。）
偽悪が積もると、ごく稀に悪に転じることがあり、稀であるがゆえに大きく喧伝されて偽悪のイメージダウンに貢献するが、偽悪から悪への移行が偶然なのか必然なのか、おそらく立証不可能な偏見の領域である。だからといって、白黒はっきりせよと迫るのは、むしろ弊害が大きいとは思うし、グレーゾーンを想定しないと、おそらく中間社会もしくは大衆社会は回らない。（ゲーム中毒は凶悪犯罪の温床か？等の議論を参照のこと。）
いずれにせよ、偽善は善い／偽善で十分、偽悪は悪い／既にアウト、と太い線を引くのは、よほどの緊急事態でなければ通るまい。
「偽善でいいから私を助けて」とか、「今疑われるとヤバいから、偽悪を慎んでいただきたい」とか、あるいは今現在、どこかでそのような要請が出回っている可能性が、内外の事情で、あるところにはある、とか、そういうことか。
だとしたら、やっぱりそれは、各論で当事者・範囲・対象を特定して現在形話法で語られるべき事柄だよね。
ただし、公然化すると「偽」の曖昧さが消えてしまうから、「かのように」で関係者合意の上で当座を切り抜ける、とか、そういう話になり、
反対にしかるべき理由を掲げて「かのように」をすっぱ抜いて公然化するのが三面記事報道だ。
そして「かのように」vs三面記事の闘いは、純粋に民事だから、報道の自由（公人vs私人の闘い）ほど単純には原則が立たない。
20世紀になって、プライバシーという武器が発見・育成されはしたけれど……。
人間という生き物は、なかなか複雑なことをやりながら生きているね。
（それを丸ごと肯定するのがヒューマニズムなのであろう。……やっぱりアートは、片方の足を普遍に置いているかもしれないけれど、もう一方の足をヒューマニズムに置いているような気がするな。
だからヘーゲルは純音楽に批判的だったんだよね、たしか。単なるロッシーニ・ファンということでなく。）
